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第二章 天珠符号
有人将天珠的图形符号说是天珠的图腾。因为图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，是对自然现象的解释。
图腾文化的核心是图腾观念，图腾观念激发着人的想象力和创造力，因而逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。
图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。
——文哲
第一节 天珠的图形
一、天珠图形的意义
关于苯教历史其说不一，但这不是我们研究的范畴，从发现的天降石天珠角度看，我们倾向苯教在公元前10世纪诞生在西藏阿里地区，是由辛饶弥沃大师创立，距今已有3000多年的历史之说。
天珠的图腾与苯教对自然的崇拜有着紧密的联系。苯教认为，创造宇宙的成份是由水、火、地、风四大元素构成，用圆形、三角、方形的图案将整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象以及生物等现象相联系。
天珠的图案造形是遵循了苯教图腾的喻意而构建，它以博大精深的古代象雄文化为基础，广纳周边地区文化精华，形成了独具魅力的苯教天珠文化。
（一）天珠中的圆形 “○”
 天珠中圆形符号（“○”）代表“太阳念”，有息灾功能。
天珠的圆形代表天空或太阳，形同上天部（金刚界）的符号。喻示宇宙现象周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
息灾，是正直的符号。表示事业、运气都能向好的方面发展。消除种种灾难。息，官灾争斗、口舌争吵；治，种种病厄；除，恶业重罪、烦恼障碍等。
（二）天珠中的方形“□”
 天珠中方形符号（“□”）代表“地念”，有增益功能。
天珠的方形代表大地，形同大地之母（胎藏界）的符号。能凝聚及增强自然界一切物质所产生出来的力量（磁场）的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。
“方圆”即是宇宙（上下四方，周而复始），并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界。
增益，增长福德智慧。凡祈求一切事宜，如健康延寿、财源广进、加薪升官、福禄等事事具应。
（三）天珠中的三角图形“△”
 天珠的三角有降伏作用。为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、气、神所显示的微妙生命力。是人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。
降伏，降伏魔障敌人，除去邪恶的精神妨害。折服对方，调伏他人的恶心恶念，使之向善信佛慈悲为本。
（四）天珠中的半月·铭召
天珠中半月形符号代表“月念”。
用红色及半月“月形”形符号来祈求圆满健康、良好关系、完整权威；唤起精神意识。摄召法（摄召五方如来的光明，加持自身的方法）往往和敬爱法在一起。
（五）天珠的宝珠形状
宝珠形状即近似橄榄形。
天珠的宝珠形状是敬爱，成就权威名望的标致。能让佩戴者心悦诚服：
◎圆满一切人际关系；
◎增进人与人之间一切善缘；
◎让人人受到爱护和尊敬；
◎达到婚姻美满，夫妻合睦，家庭温馨；
◎能让上司欢洽，升官调职。
这五种愿力概略了天珠本身图腾意念的义理和本源。
（六）“卍”字图形喻意的天珠
天珠中“卍”符号，代表永恒不变，是古象雄国的图腾符号。
“卍”字是古代的符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。被视为太阳、火炬、流水的象征，寓意光明、无畏和永恒。
苯教崇拜中，宇宙的中心魏摩隆仁，其标志是九级雍仲山，山顶为一块水晶巨石称为坛城，卍字符号即是雍仲山外观的变形。
二、 天珠上的部分图案来自苯教十三念神
苯教主要经典《十万龙经》，详细记载着“念神”的抽象图案。念神是苯教主要崇拜神之一。古代象雄国是天珠的故乡，公元前十世纪辛饶弥沃大师统一原始苯教创立雍仲苯教，天珠上的有些图案就是苯教徒所发明的各种“念神”的抽象图案。
苯教十三念神为“太阳念、月念、星念、云念、虹念、风念、地念、雪念、海念、崖念、木念、水念、石念”等。它主管着阴、晴、风、雪、雨、风、云、雷、电等大自然现象。
天珠的眼纹就是借用了“十三念神”符号，是不同“念神”符号组合起来对自然现象进行神化的解释。从宗教角度解释，佩带这些符号的天珠不但可以消灾祈福、治病祛邪，还能圆满功德。
第二节 象征佛教喻物的天珠
 一、莲花喻意的天珠
莲花是佛教的一种象征，取莲花生于污泥，而不受污染，取莲花的洁净、挺拔、鲜艳、高贵，而使人们尊重与爱戴。
莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多花都柔软、干净、充满香气，只是莲花是一种特殊的生态，所有的花卉都是先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具。这一“华实齐生”的现象，被佛家视为能同时体现过去、现在、未来的特质，因此承担了佛教的象征使命。
佛教之所以选择莲花作为佛教的象征，这是因为佛教的中心思想就是看破一切虚妄，身在充满虚假、污秽的世界里，保持自我，寻求心灵的纯净。而莲花和莲藕的特点便是这样的,出淤泥而不染.所以莲花便被尊为佛教的圣花，象征着纯净和圣洁。
莲花是生的再生，莲花集合了真善美所有的象征。象征着西方极乐世界是净土。
藏传佛教将其图腾象征西方莲华部，这类的天珠具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的象征，在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠。
 二、菩提天珠
菩提意思是觉悟、智慧，用以指人豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考
菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿褥多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
发菩提心、走菩萨路、学佛做人、利益众生。这就是学佛人走的路。
三、宝瓶天珠
宝瓶天珠又称永生瓶天珠，象征永衡与不朽。
藏传佛教将其图腾象征西方莲华部，又称其为“舍利天珠”，在典籍记载中为天珠最高层级：“天珠之最”。
第三节 火供天珠
一、火供的仪式
火供是以火焚烧象征吉祥木蝴蝶的红柳树枝、然巴草根、青稞、小麦、大米、油菜籽等13种39碗五谷杂粮的一种宗教仪式。
火供一般分为四种祭祀祈祷，不同的火供穿着不同，祈祷和平穿着白色、祈祷发达穿着黄色、祈祷权力穿着红色、祈祷平息战争穿着黑色。”
藏传佛教密宗火供以燃烧供品的方式供养给本尊。火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别像征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、诛，分别达到消除业障，增长福德、智能、长寿，怀柔冤亲敌害、烦恼，诛灭贪、瞋、痴、无明、恶魔、外障（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。
二、火供的功德
佛经说：火供是成就一切现前和究竟的最殊胜绝妙方法。
火供可使国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，天下太平，兴市富民，风调雨顺，各行各业日益兴隆。
息火供：息灾，消除疾病魔障等八难，即八种怖罚，包含超渡冤亲债主历代之灵及祖先。得到佛果成就。可得东方佛金刚萨埵及所有息本尊之报身佛成就果位。
增火供：增益，增长福寿、财富；
怀火供：怀爱，为招聚人及财富；勾召福慧，消除所知、烦恼二障。
诛火供：降伏，镇压邪魔、怨敌。断我执，除四魔，以忿怒的智能来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。
三、火供过的天珠不易佩戴
火供后的福物，要埋在高山，或者包好沉入水底。不可当做佩戴之物。将火供过的天珠当做饰物佩戴是不应该的。
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